此時此刻，我們相遇
終於又再次看到喬斯坦・賈德
這又是作者擅長的書信體，透過主觀的角色，來陳述主角所看到，所聽到，所想到的事物，當然這些也都涵括著哲學的思考。但這次不同的地方是，主角就是作者本身，作者以身為爺爺的自己當作主角，寫信給自己的孫子，分享關於過去與詢問未來～
一開始就很喜歡作者說的：
“我知道自己才是對的，並決定永遠不要變成大人。我向自己承諾，永遠不會變成一個把世界當成理所當然的人。”
“我並不是身在自然中，我就是自然”
我也曾經這樣想過，在國小時的暑假，爬到中正紀念堂某個角落的樹上，仰望樹枝間的天空；抑或是在冬天，拉長了袖套，縮著脖子漫步校園。心裡想著死亡是什麼？我們眼中看到的世界，是不是和別人不一樣呢？（心中滿滿的希望是我能看到比別人更多的東西）也曾經跟別人分享過（但不是大人，我沒有像作者一樣勇敢），卻看到別人詫異的臉（彷彿我說的是外星語？）
“我可以說是放開了束縛自身的矜持，卸下防備而屈服於另一樣事物，某種更龐大、更溫暖的事物；或者應該說，我獻身於這另一樣事物，任由它吸收自己”
未曾有過像作者一樣的感受，一直到自己六七年前接觸了正念，在寒冷的木地板上將心思投注在自己身上進行身體掃描，這才有了類似的經驗，自己與外界的接觸其實遠比知道的更多，當你全神關注在自己的感官時，自己與大地就融為一體，中間的界線模糊不清，而有一股強大的力量將自己包覆起來（只可惜還是寒冷就是了）。進而認同作者說的～
“我是由跟周遭所有生物一樣的分子所組成的；曲目不同，音符卻是完全相同的。”
“要是有可能得知關於未來的任何事，那的確得靠「超感官」的方式——因為時間僅單向流動。物理學家沒辦法確切解釋為什麼，但時間只朝向前方，哪怕是物理學中最小的粒子也無法在時間裡往後移動，連一微秒都不行，因此光也做不到。”
文章中另外提到的一段「共時性」，也是很有趣的觀點，當年在「庇里牛斯山的城堡」書中，我看了好久好久，也過了好久好久，才能慢慢領會作者想表達的意思
“該概念由獨樹一幟的精神科醫師卡爾．古斯塔夫．榮格2提出，他將這種現象解釋為「兩起事件同時發生，不帶因果關聯卻表達出有意義的巧合」，或者也解釋為「兩起或多起沒有因果關係、但具有相同或相似意義的事件，於時間上發生巧合」。”
書中的中段，開始提到了我們生存的這個世界。從作者過去說的「這個世界是個大秘寶！」他也用生動的字眼闡述了這個地球～
“人類窺望了宇宙數千年的時間，而在過去的一百年內，所使用的望遠鏡倍率愈來愈高。接著，我們突然就有能力把望遠鏡轉過來，回望我們自己了。”
“每個人都應該偶爾站到鏡子前面，例如每個禮拜一次，正眼看著自己，問問自己鏡中的倒影：我是一個善良的人嗎？我希望我的人類同胞們好嗎？又或是將來的世代呢？對於維護我自己星球上的生命多樣性，我有做出什麼貢獻嗎？鏡子會回答的。只要我們不移開視線，鏡子裡的那雙眼睛就會對我們自身報以注視”
這一段是我最愛的部分，捫心自問，不是問自己今天做了什麼或吃了什麼，而是更擴大了自我，一個更大的我，就像太空人回頭看向地球，我們也該回頭看，看身為地球一部分的自己。
“我們必須在演化樹上回溯這麼一大段距離，才能找到鳥類與哺乳類的相連點”
發展到了這麼久之後，才誕生了所謂能思考的我們，不該把自己放在和其他動物同等的位子上，並不是我們比較優秀，而是我們更有責任去把人生過得更好。
“這世上有所謂的運氣，不過也有所謂的生活藝術。某種程度上，你我都對自己的人生負有責任。”
“不同的人生價值是可以估量或互相比較的嗎？我不認為有那麼簡單，但我偶爾會半真半假地思慮著，在這方面，臨終的人可能會有什麼樣的反省。”
“在這類的價值問題，你我之間的差別甚大。我自己是不太能理解對於保齡球、高爾夫球、騎馬或養狗的熱愛；但這可並不代表我無法領會，諸如此類的活動恰恰可能成為他人生活的重心。”
我也曾這樣想過，誕生為人的我有什麼責任嗎？對我來說，人生最大的價值是什麼？是爸媽？是個案？還有什麼是我更應該回想起？更應該投注心力的？
作者在最後提到了懷抱希望與信念～
“此時此刻，我們正拿自己的身分、拿自身內部的大量深度在進行一場豪賭；因為，當我們削減這個星球的健康與多樣性時，就是在削減我們自己。我不會自稱是悲觀主義者，我提過了：悲觀只不過是怠惰的代名詞。我也不喜歡以樂觀主義者自居，那樣幾乎等同於把人生現實隔絕在自身之外。然而，這兩種——也許主要為某種「心態指稱」的——極端之間，卻存在著希望。希望是不一樣的東西，並不只是性格樂觀與否而已。希望屬於奮鬥不懈的範疇；希望的前提，乃是對所希冀之事物的信念。”
“對此，你們有什麼想法呢？”
對此，我該有什麼想法呢？持續地詢問自己～
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